In den letzten Jahren haben extremistische Gruppen während Kriegszeiten Frauen ihrer Feinde gefangen genommen und als Konkubinen benutzt. Sie behaupten, damit dem islamischen Recht zu folgen. Dieser Artikel beleuchtet das islamische Gesetz und widerlegt die Wahrheit hinter solchen Behauptungen.
Als diese extremistischen Gruppen beispielsweise taten, was sie den Jesiden im Irak antaten, vermittelten sie ein völlig falsches Bild des Islam. Warum? Weil sowohl diese Gruppen als auch die Gegner des Islam, die solche Handlungen nutzen, um den Islam zu attackieren, unwissend sind über die tatsächlichen islamischen Gesetze zu diesem Thema.
Beide wissen nicht, dass es im Islam – und mit Übereinstimmung aller großen Gelehrten der islamischen Geschichte wie Ahmad und Abu Hanifa – verboten ist, eine weibliche Gefangene zu nehmen und sie als Konkubine zu behandeln, außer in einem einzigen Fall: wenn es eine gegenseitige Einwilligung und Übereinkunft zwischen ihr und einem Mann gibt. Viele Gelehrte sagen zudem, dass sie zuerst den Islam annehmen muss. In jedem Fall bleibt ihr mit voller Übereinstimmung das Recht auf „Mukatabah“ (einen Vertrag zur Freilassung). Dies ist der einzige erlaubte Fall von Konkubinen.
Das ursprüngliche islamische Recht verstehen
Das islamische Gesetz verbietet es ausdrücklich, Menschen anzugreifen, die nicht in der Lage sind zu kämpfen, wie Frauen, Kinder, Arbeiter (heute als Logistik bezeichnet), Kranke und Ältere. Selbst wenn sie die Armee unterstützen, dürfen sie nicht angegriffen werden. Dies ist das islamische Gesetz, das sich stark von den modernen säkularen Kriegen unterscheidet, in denen jedes Ziel angegriffen wird.
غزَونا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فمررنا على امرأةٍ مقتولةٍ قدِ اجتمعَ عليْها النَّاسُ فأفرجوا لَهُ فقالَ ما كانت هذِهِ تقاتلُ فيمن يقاتل ثمَّ قالَ لرجلٍ انطلق إلى خالدِ بنِ الوليدِ فقل لَهُ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يأمرُكَ يقولُ لا تقتلَنَّ ذرِّيَّةً ولا عسيفًا
"Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) in den Krieg und kamen an einer getöteten Frau vorbei. Die Menschen hatten sich um sie versammelt. Der Prophet sagte: 'Diese Frau hat nicht gekämpft.' Dann sagte er zu einem Mann: 'Geh zu Khalid ibn al-Walid und sage ihm: Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) befiehlt dir: Töte keine Kinder und keine Arbeiter.' "
Solche Gefangenen in Kriegszeiten sind daher keine gewöhnlichen friedlichen Ungläubigen, die in einer Gemeinschaft friedlich leben, sondern sie befinden sich in einer neuen Situation zwischen Frieden und Krieg – die Kriegsgefangenschaft.
لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ - 60:28
"Allah verbietet euch nicht, gütig und gerecht zu denen zu sein, die euch nicht im Glauben bekämpft und euch nicht aus euren Häusern vertrieben haben. Wahrlich, Allah liebt die Gerechten." (60:8)
Umgang mit Kriegsgefangenen nach Kriegsende
Sobald der Krieg vorbei ist, überprüft der Herrscher den Fall und entscheidet, was mit den Gefangenen geschehen soll. Er kann sie kostenlos an die Feinde zurückgeben oder sie gegen eigene Gefangene austauschen:
فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا- 47:4
„Dann lasst sie entweder aus Gnade frei oder gegen Lösegeld, bis der Krieg seine Lasten abgelegt hat.“ – (47:4)
Die Grundlage ist es, in jedem Fall Barmherzigkeit zu zeigen, selbst in Zeiten des Krieges und selbst gegenüber Ungläubigen.
وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ - 24:32
"Und verheiratet die Unverheirateten unter euch und die Rechtschaffenen unter euren männlichen und weiblichen Sklaven. Wenn sie arm sind, wird Allah sie aus Seiner Fülle bereichern." (24:32)
وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ - 24:33
"Und diejenigen unter euren Sklaven, die einen Vertrag [für ihre Freiheit] anstreben, gebt ihnen den Vertrag, wenn ihr Gutes in ihnen seht. Und gebt ihnen von dem Vermögen Allahs, das Er euch gegeben hat." (24:33)
Islamische Ethik im Umgang mit Kriegsgefangenen
Diese Verse zeigen, dass Kriegsgefangene unter der Obhut der Muslime in einem guten mentalen und physischen Zustand bleiben. Dies steht im Gegensatz zu modernen Kriegen, in denen Gefangene gefoltert und erniedrigt werden.
Ein bemerkenswertes Beispiel ist die Dynastie der Mamluken in Ägypten, die über 600 Jahre regierten. Sie waren ursprünglich Kriegsgefangene, wurden jedoch gut behandelt und erreichten die höchsten Positionen, einschließlich des Königstitels.
Missverständnisse in der heutigen Zeit
Heutzutage, nach dem Verfall der islamischen Bildung, werden diese Konzepte verzerrt. Feinde des Islam stellen sie falsch dar, und unwissende Muslime unterstützen unwissentlich diese Agenda.
Die Begriffe „Sklave“ oder „Konkubine“ haben im Islam eine völlig andere Bedeutung als in der westlichen Geschichte. Im Westen wurden Sklaven wie Tiere behandelt, während der Islam Barmherzigkeit und Respekt betont.
Fazit
Das islamische Recht zeigt Barmherzigkeit, selbst in den härtesten Zeiten des Krieges. Diese Prinzipien haben dazu beigetragen, eine Zivilisation aufzubauen, die weltweit bewundert wurde. Es ist wichtig, diese Werte zu bewahren und gegen Missverständnisse und Fehlinterpretationen vorzugehen.