Bevor wir nach Spuren suchen, sollten wir eines anerkennen: Die alten Ägypter hatten nicht die Gewohnheit, die Namen ihrer Feinde auf ihren Monumenten zu verewigen. Selbst die Namen früherer Pharaonen wurden oft von ihren Nachfolgern von Denkmälern entfernt. Dies diente dazu, die Erinnerung an den vorherigen Herrscher auszulöschen und die Autorität des neuen Herrschers zu festigen. Daher sollten wir nicht erwarten, die Namen von Moses oder anderen Propheten auf altägyptischen Monumenten zu finden.
Die atheistische Behauptung, dass der Name von Moses eindeutig auf einer Tempelwand oder einem königlichen Papyrus stehen müsse, um seine Existenz zu beweisen, ist eine falsche Annahme von jemandem, der nicht versteht, wie Archäologie funktioniert.
Nehmen wir als Beispiel die Hyksos. Woher kennen wir ihre Geschichte? Ihre vollständige Geschichte wurde von keinen ägyptischen Beamten aufgezeichnet – lediglich ihre Vertreibung wurde in königlichen Aufzeichnungen oder an den Wänden festgehalten. Die vollständige Geschichte ihrer Herkunft, Invasion und Machtergreifung wurde erst von dem Historiker Manetho im 3. Jahrhundert v. Chr. niedergeschrieben. Diese Geschichte konnte nur deshalb in den königlichen Aufzeichnungen überleben, weil sie die Pharaonen-Narrative unterstützte – die Darstellung des Pharaos als göttlichen Herrscher. Im Gegensatz dazu widerspricht die Geschichte von Moses dieser Darstellung des Pharaos. Und wer weiß, vielleicht wird eines Tages ein Papyrus oder ein Gelehrtenbuch gefunden, das die Geschichte von Moses erzählt.
Gibt es Spuren von Moses in den altägyptischen Monumenten?
Das Volk Israel wird tatsächlich in einem pharaonischen Dokument erwähnt – allerdings nur als ausgelöscht. Die Merneptah-Stele aus dem Jahr 1207 v. Chr. enthält die Inschrift: „Israel ist verwüstet, seine Nachkommen sind nicht mehr.“ Wie bereits erwähnt, macht diese Siegeserklärung Sinn innerhalb der Pharaonen-Narrative. Ein Pharao kann andere Völker und ethnische Gruppen besiegen, aber er kann nicht durch die Hand eines Gottes ertrinken – daher findet sich eine solche Geschichte nicht auf ägyptischen Monumenten.
Das Volk Israel wird tatsächlich in einem pharaonischen Dokument erwähnt – allerdings nur als ausgelöscht. Die Merneptah-Stele aus dem Jahr 1207 v. Chr. enthält die Inschrift: „Israel ist verwüstet, seine Nachkommen sind nicht mehr.“ Wie bereits erwähnt, macht diese Siegeserklärung Sinn innerhalb der Pharaonen-Narrative. Ein Pharao kann andere Völker und ethnische Gruppen besiegen, aber er kann nicht durch die Hand eines Gottes ertrinken – daher findet sich eine solche Geschichte nicht auf ägyptischen Monumenten.
Diese Passage stimmt mit der koranischen Erzählung überein, wonach der Pharao die Söhne Israels töten ließ, aber die Frauen am Leben ließ:
Ein ähnliches Beispiel ist der Prophet Yunus ibn Matta, der zum Volk von Ninive gesandt wurde. Doch in den assyrischen Aufzeichnungen gibt es keine Spur von ihm. Die assyrischen Chroniken listen Ereignisse Jahr für Jahr auf, aber wo ist die Erwähnung von Yunus, dem Zehntausende von Menschen folgten?
Allah sagt im Koran:
Für eine kleine Gruppe von Menschen ist es nicht zu erwarten, dass sie Spuren in der riesigen Wüste hinterlässt, besonders nach mehr als 3000 Jahren. Zudem waren sie kein sesshaftes Volk, sondern Nomaden, die von Ort zu Ort zogen und auf göttliche Versorgung angewiesen waren.
Allah sagt im Koran:
Was geschah nach ihrer Ankunft im Heiligen Land?
Nach ihrer Ankunft und Niederlassung in der Levante finden wir tatsächlich Erwähnungen der Kinder Israels, die mit den biblischen Berichten aus dem Buch der Richter übereinstimmen. Die Moabiter-Stele (ca. 840 v. Chr.) berichtet, dass Mesha sich gegen Israels Herrschaft erhob und sie in mehreren Schlachten besiegte.
Der Name des Propheten Jesaja wurde auf einem antiken Siegel neben dem Siegel des Königs Hiskia gefunden.
Auch die Tel-Dan-Stele (ca. 840 v. Chr.) erwähnt das „Haus Davids“.
Und Allah weiß es am besten.
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
(Sure Al-Qasas 4)"Wahrlich, Pharao erhob sich in der Erde und spaltete ihre Bewohner in Gruppen. Eine Gruppe unter ihnen unterdrückte er, indem er ihre Söhne abschlachtete und nur ihre Frauen am Leben ließ. Gewiss, er war einer der Unheilstifter." (28:4)
Ein ähnliches Beispiel ist der Prophet Yunus ibn Matta, der zum Volk von Ninive gesandt wurde. Doch in den assyrischen Aufzeichnungen gibt es keine Spur von ihm. Die assyrischen Chroniken listen Ereignisse Jahr für Jahr auf, aber wo ist die Erwähnung von Yunus, dem Zehntausende von Menschen folgten?
Allah sagt im Koran:
وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ (148)
(Sure As-Saffat)"Und Wir sandten ihn zu hunderttausend oder mehr. Und sie glaubten, so gewährten Wir ihnen für eine Zeitspanne Genuss." (37:147-148)
Die ungefähre Zeit von Yunus wird in der Bibel auf die Herrschaft Jerobeams II. (786–746 v. Chr.) datiert. Die assyrischen Aufzeichnungen sind jedoch über diese Zeitperiode hinweg auffallend still. Die einzige Erwähnung der Stadt Ninive stammt aus babylonischen Berichten, die von der Eroberung Ninives im Jahr 612 v. Chr. berichten. Dies zeigt erneut, wie heidnische Reiche mit der Geschichte ihrer Feinde umgingen.
Was ist mit dem Exodus? Warum gibt es keine Spuren in der Sinai-Wüste?
Zunächst gibt es eine Übertreibung in der biblischen Angabe der Anzahl der Israeliten. Die Bibel behauptet, dass 600.000 Männer (dazu Frauen und Kinder) aus Ägypten auszogen, was zu einer Gesamtzahl von etwa 2 Millionen Menschen führen würde – eine unrealistische Zahl für diese Zeit. Die 12 Söhne Jakobs konnten in 400 Jahren keine 2 Millionen Nachkommen hervorbringen, insbesondere wenn sie von den Pharaonen verfolgt und getötet wurden.
Auch der Koran weist darauf hin, dass sie nur eine kleine Gruppe waren:
Zunächst gibt es eine Übertreibung in der biblischen Angabe der Anzahl der Israeliten. Die Bibel behauptet, dass 600.000 Männer (dazu Frauen und Kinder) aus Ägypten auszogen, was zu einer Gesamtzahl von etwa 2 Millionen Menschen führen würde – eine unrealistische Zahl für diese Zeit. Die 12 Söhne Jakobs konnten in 400 Jahren keine 2 Millionen Nachkommen hervorbringen, insbesondere wenn sie von den Pharaonen verfolgt und getötet wurden.
Auch der Koran weist darauf hin, dass sie nur eine kleine Gruppe waren:
إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54)
(Sure Ash-Shu'ara)
"Diese hier sind nur eine kleine Schar." (26:54)
Für eine kleine Gruppe von Menschen ist es nicht zu erwarten, dass sie Spuren in der riesigen Wüste hinterlässt, besonders nach mehr als 3000 Jahren. Zudem waren sie kein sesshaftes Volk, sondern Nomaden, die von Ort zu Ort zogen und auf göttliche Versorgung angewiesen waren.
Allah sagt im Koran:
وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
(Sure Al-Baqara 57)"Und Wir ließen die Wolken euch Schatten spenden und sandten euch Manna und Wachteln hinab (und sprachen): 'Esst von den guten Dingen, mit denen Wir euch versorgt haben.' Und sie schadeten Uns nicht, sondern sich selbst fügten sie Unrecht zu." (2:57)
Was geschah nach ihrer Ankunft im Heiligen Land?
Nach ihrer Ankunft und Niederlassung in der Levante finden wir tatsächlich Erwähnungen der Kinder Israels, die mit den biblischen Berichten aus dem Buch der Richter übereinstimmen. Die Moabiter-Stele (ca. 840 v. Chr.) berichtet, dass Mesha sich gegen Israels Herrschaft erhob und sie in mehreren Schlachten besiegte.
Der Name des Propheten Jesaja wurde auf einem antiken Siegel neben dem Siegel des Königs Hiskia gefunden.
Auch die Tel-Dan-Stele (ca. 840 v. Chr.) erwähnt das „Haus Davids“.
Fazit
Es gibt zahlreiche archäologische Hinweise und Fragmente, die die Existenz der Propheten Gottes unterstützen, selbst wenn die heidnischen Reiche versuchten, ihre Geschichte auszulöschen. Da die Archäologie eine noch junge Wissenschaft ist, können wir nicht behaupten, bereits alles gefunden zu haben. Doch Atheisten werden weiterhin auf die Unwissenheit der Menschen setzen und behaupten, dass die Abwesenheit von Beweisen ein Beweis für die Abwesenheit selbst sei. Wie wir gesehen haben, ist das jedoch nicht die Art und Weise, wie Archäologie funktioniert.Und Allah weiß es am besten.